Черея ждёт исследователей и археологов

Роальд Леонидович Романов — учёный из Москвы, который провёл детство в Черее, продолжает открывать неизвестные страницы истории села. Новая его работа, подаренная местной библиотеке, “Почему Черейская летопись названа “Кенигсбергской” и забыт Аристотель Фиорованти как автор Троицкой церкви?”.

Вопросы, волнующие краеведа, очерчены уже в самом названии. Вот кратко  о том, что пытается обосновать Роальд Леонидович.

Существует Черейская летопись, написанная в Троицком монастыре. С ней  познакомился Пётр Первый при посещении Череи в 1697 году!  В официальных исторических источниках многие факты искажены. Например, академик Шахматов утверждает, что великий царь видел эту летопись в Кёнигсберге, где делался список. Отсюда — Кёнигсбергская летопись. Впрочем, так называть её стали не сразу. О месте создания Кёнигсбергской летописи историки спорят до сих пор. А Романов надеется убедить современников: “Не Москва и не Киев, а Черея около 862-го  ( до Крещения Руси) была стольным градом Днепро-Двинско-Неманского Междуречья. 

Роальд Леонидович в новом своём исследовании высказывает ещё одну интересную мысль. ” Хождение за три моря” Афанасия Никитина могло также принадлежать Троицкому монастырю. В качестве аргумента учёный выдвигает тот факт, что книга издана на бумаге, которая производилась в то время в Черее.  Никитин, как предполагает учёный, дошёл не до Смоленска, а до реки Друть. В Черейском Троицком монастыре дорабатывал свою книгу. По Друти он мог продлить свой поход к Черее, где тверского купца должны были знать  многие братья по ремеслу. Кто-то из знакомых мог производить бумагу, использованную для завершения его записей о пятилетнем странствии.

Романов задаётся вопросом: “Почему в конце 19-го столетия был заполнен песком ктиторский склеп бесценного памятника зодчества эпохи Возрождения, созданного Аристотелем Фиорованти  (Троицкая церковь)? Не побоялись ли идеологи той поры обнаружить в подполье храма прах униатов: митрополита всея Руси Мисаила, Аристотеля Фиорованти и его соратника Василия Ермолина, “поставлявшего книги за литовский рубеж”.

Интересны предположения московского учёного об исчезновении Троицкой (черейской) иконы.

Заканчивает своё исследование Роальд Леонидович так: ” Более столетия ожидает возрождения выдающееся творение гениального итальянца Аристотеля Фиорованти — Черейская Троицкая церковь; ожидает здесь археологов и действовавшее до марта 1942-го кожевенное производство на Лукомльской улице (изготовлявшее пергамен, а в средневековье, вероятно, бумагу с водяными знаками.); ожидает их оказавшееся в центре Череи (у нынешнего клуба еврейское кладбище дохристианского периода,  католическое кладбище со склепом Милошей), ожидают и фундаменты замка Сапег… Ожидают”.  Хочется верить, что дождутся.

Ирина ТОРБИНА.